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外出許可が出ないことも多かったゴッホはテオに頼んで版画や複製を送ってもらい、それらをよく油彩で模写していました。ゴッホ自身はこの模写を色彩への「翻訳」と捉えていたようです。

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ゴッホの父は、牧師の傍ら、副業で農業をして生計を立て、あまり経済的には余裕のない家庭でした。

ガシェは医師でありながら、自らも絵画をたしなむ“日曜画家”です。そして絵画のコレクターでもありました。ゴッホにとってガシェは、医師であると共に友人でもあり、良き理解者になったのです。

アルルで精神病の発作を起こしてからというもの、ゴッホは度々起こる発作に悩まされていました。南フランスのサン・レミにある精神病院で、彼は絵の具を食べようとしたり宗教的な幻覚や幻聴を経験したりするなど、満足に制作活動ができない期間がありました。自然を描くこともままならず、想像で補って景色を描くことが増えた彼の作品は力強く荒々しいタッチへと変わっていきます。

この街でゴッホは『黄色い家』と呼ばれる格安のアトリエの家を借ります。

　ゴッホの画才は同僚たちによって認められた。ゴッホも自身の画家としてのキャリアに明るい展望をもった。

【展覧会】「永遠のオマージュ 好太郎と節子」が北海道立三岸好太郎美術館で開催！

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そしてテオは、ゴッホの文通相手でもありました。良き理解者として多くの手紙を交わし、ゴッホの感情を受け止め続けました。

『自画像（包帯をしてパイプをくわえた自画像）』フィンセント・ファン・ゴッホ

　ゴッホの芸術には二つの側面が指摘されている。一つは論理的なものや真理を重視する姿勢である。もう一つはキリスト教の信仰心である。ただし、奇蹟のような超越的なものよりも、目に見える現実の中に神性を位置づける傾向が支配的であった。

　この作品から、当時の暮らしぶりや食生活をうかがうこともできる（実際、オランダの食文化の貧しさの象徴としてこの作品が引き合いに出されることがある）。そのため、ゴッホの画風はリアリズムと評されている。